Crossing social boundaries

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capítulo. Yuspe estaba pensando

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también que en la novela nuestro

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personaje, el narrador, tu gran

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narrador, en algún momento siente que

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puede morir por el simple hecho de

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cruzar esa frontera social que va de la

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elegancia a la vulgaridad, esa marca

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social que lejó la abuela, si se quiere.

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Cuéntanos un poco sobre eso.

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Sí. Bueno, yo creo que, bueno, el libro

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se llama La frontera encantada y va

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explorando diferentes nociones de la

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frontera. E y hay una escena que para mí

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es central en el libro que sucede cuando

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el narrador cruza la frontera Colombia a

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Venezuela desde la parada que está muy

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cerca de Cúcuta, caminando hacia e San

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Antonio de Táchira en Venezuela.

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Entonces ahí él hace la reflexión de

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cómo una frontera es por un lado, un

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lugar, una zona totalmente borrosa,

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arbitraria, una zona muy difusa

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verdaderamente, pero por supuesto a la

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vez sabemos que las fronteras también

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son lugares de muerte, eh lugares en los

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que eh uno puede morir eh al cuando se

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cruza.

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Entonces, esa es la idea. Eh, digamos,

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esa misma idea también está relacionada

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luego eh, pues con el ano, el sexo anal

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y por supuesto con el hechizo social del

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que hablábamos e ahorita. Yo creo que

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finalmente la e la la preocupación de él

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o la y la preocupación del narrador ya

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mayor revisando esos recuerdos eh

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fundacionales

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es que es muy fácil que eh que un

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veredicto social, para decirlo con Dider

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Aribón, o sea, esta idea del corroncho,

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la loca, etcétera, que un veredicto

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social, o sea, que son palabras que se

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dicen, palabras injuriantes que se dicen

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con el fin de o inferiorizar a una

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persona o a remarcar que esa persona

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está en un lugar social inferiorizado en

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este orden político.

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Sí. eh esos veredictos sociales, el

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peligro es que se pueden convertir en

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destinos sociales y en condenas

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sociales.

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Entonces creo que esa finalmente termina

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siendo pues la reflexión del libro, cómo

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esas palabras, esas eh palabras

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fundacionales se pueden finalmente

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volver realidades eh económicas,

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políticas como muy concretas. Bueno,

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Yusepe, nosotros también somos caribeños

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en Bogotá y quisiera que habláramos del

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Caribe y de Barranquilla, de esta parte

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tan particular del libro en la que tú

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hablas de los bolológos y las peleas

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barriales. Recuerdo también haber vivido

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algunos momentos así en Santa Marta,

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pero algo muy bonito que tú dices sobre

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eso y es el hecho de que esas peleas

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barriales de los vecinos servían como

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una posibilidad de exorcismo, si se

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quiere, y de atajar el conservadorismo

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social.

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Pues sí, hay