Turning neighborhood conflict into pride

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social.

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Pues sí, hay es un fragmento que se

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llama que es sobre el bololoba real e y

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es básicamente como realmente una oda y

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una gratitud a todas estas peleas de

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vecinas que había y que uno escuchaba y

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que realmente te capturaban porque

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supuesto llegaban a unos tenores

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escatológicos. Yo sí creo que la gran

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frontera cultural entre Bogotá y el

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Caribe es que allá en el Caribe se usa

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muy cotidianamente y muy tranquilamente,

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muy orgánicamente, muy naturalmente, un

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lenguaje escatológico, un lenguaje

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genital. Y hay un fragmento largo en el

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que el narrador es, o sea, digamos, eh

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hace una poética de la escucha para

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consignar todas esas eh peleas que

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llegaban a eso unos tenores

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escatológicos. Eh, entonces entra, o

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sea, entra, digamos, lo obseno entendido

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como lo que está por fuera de escena y

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entra el centro de la conversación, ya

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sea el calzoncillo sucio, eh bueno, las

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infidelidades, etcétera,

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las intimidades más profundas,

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las intimidades más profundas, etcétera.

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E y ahí creo que la reflexión que hace

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el protagonista es que en esas peleas

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uno se daba cuenta de lo libre que era

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sin saberlo, porque uno terminaba

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defendiendo, por ejemplo, la libertad de

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culos, eh cuando una vecina trataba de

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hacer un comentario conservador sobre el

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sexo anal, por ejemplo,

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y cómo, digamos, uno se enfrentaba eh

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ante ante el bololó con el

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conservadurismo de los demás, pero

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también con el propio conservadurismo,

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Pero sobre todo creo que la reflexión

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ahí es cómo finalmente terminaban siendo

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esas peleas al ser tan ocurrentes, tan

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rápidas de toda esta agilidad mental

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para responder contra respesonder,

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insultar contra insultar, cómo

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terminaban siendo em

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este como una experiencia estética eh y

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un paréntesis delicioso en medio de la

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rutina de la vida. Y para mí un

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paréntesis delicioso, para mí eso es la

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experiencia estética y la relación que

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uno tiene con el arte. Es decir, cuando

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uno está leyendo un libro, cuando uno ve

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una película, eh una una pintura, para

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mí eso son paréntesis deliciosas. Se

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suspenden las agujas del reloj. Eso para

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mí está muy cercano a la experiencia

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estética. Entonces ese es un fragmento

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sobre todo de gratitud a esas vecinas,

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eh, porque no solo provocaban el arte,

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como lo estamos diciendo ahora, o sea,

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el arte como experiencia estética, e,

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sino que provocaban al arte. Eh, eso,

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claro. Y estoy pensando también, Yusp en

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otro comentario que en algún momento

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hiciste y es la potencia liberadora del

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sexo, el sexo como movilizador social,

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si se quiere, ¿cierto?

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Sí, sí. Esa es también es una parte, eso

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es un un fragmento que se llama éxtasis.

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E y sobre todo porque

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creo